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活跃着五家各派的弟子。位于曹山西北的宜丰县洞山的住持是曹山的法孙慧敏(?－948)；同样，西面的宜春县仰山的住持是沩山的法孙光涌(850－938)；北面的新建县云盖山龙寿院的住持是临济义玄的法孙云盖怀溢...。寂音尊者亦尝疑之云，道悟似有两人。无尽居士后于达观颖禅师处，得唐符载所撰《天皇道悟塔记》。又讨得丘玄素所作《天王道悟塔记》。赉以遍示诸方日，吾尝疑德山、洞山同出石头下。因甚垂手处作用杀活不同。今以丘...
[日本] 石井修道
|佛学论文|因明|五明|
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仰山答：“是则一切皆是，不是则一切不是。”洞山自云：“是则一切不是，不是则一切是。”慧寂因此为偈： 法身无作化身；作，薄伽玄应诸病药。睚噪闻响拟嗥吠，蹈水觅鱼痴老鹤o “薄伽玄”，又写作“薄迦梵”...
张 勇
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的字我们持慎重态度。在中州古籍出版社出版的《祖堂集》简体字本中张华先生的校注就出现了改字过多的问题，试举几例： (1)“云：‘要头，则斫将去。’问雪峰，雪峰以杖拦口戳云：‘我亦曾到洞山来。”’(...
张美兰
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出版社。 五、期刊论文、论文集、会议论文（依作者笔画排列，同一作者下再 依出版年代顺序排列） （一） 中文部份 王开府 1995。《《宗镜录》中的洞山禅师偈颂〉，《法光》第七十四期。 孔维勤...
王凤珠
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西方也。 参禅一事，谈何容易。古人如赵州谂禅师，从小出家，至八十余岁，尚且行脚。故有颂之者曰，赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。长庆坐破七个蒲团，后方开悟。涌泉四十年尚有走作。雪峰三登投子，九上洞山。此...
传 修
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于究竟的寂灭!洞山禅师曾作如是说： “说取行不得的，行取说不得的!” 于生命的认可，是生存在生活里，行时已说了，说时旨在行，行说相应，无事不办；切莫只说不行，那将犯禁，落在无事甲里?但只行不说，...” “沿流无定止。” “法身沿流?报身沿流?” “总不作此解!” 这是洞山和京兆兴平禅师的一则公案，笔者为此，曾有这样的评唱(详见《禅的智慧)一书)。谓： 不借于前，辞行于后，又说沿流无定止...
不详
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月，碧潭清皎洁，无物堪与比，教我如何说。”[5]百丈禅师在描述其自性的境界则说：“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字。”[6]洞山禅师曾用诗的方式描绘修证过程中所现的境界：“枯木花开劫外春，倒骑玉...
秦团结
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一家之风气。光祚再传弟子居讷、侍延庆子荣居，于洞山十年，因读《华严论》而有省。慧林宗本的弟子，投子修颐，为答欧阳修示佛教微旨云：优游于华严法界之都，从容乎帝网明珠之内。临终时读《华严经》至卷八，安然而...
周叔迦
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是非、无取舍、无断常、无凡无圣创 ，宗密论马祖禅厂不起心造恶修善剑、厂不断不造创 ， 《临济录》的厂生死不染创 ， 《洞山语录》的厂不背一人，不向一人’ ， 《人天眼目》的厂非染非净、非...
吴汝钧
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犹行脚，只为心头未悄然”；长庆坐破七个蒲团，后方开悟；涌泉四十尚有走作；雪峰三登投子，九上洞山；汾阳善昭重视自修自悟，但也不反对行脚游方，他自己早年就参访过七十多位禅师。此等祖师大彻大悟尚如此之难，...
王荣益
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